柳致知摇摇头，说：“还会来到，易鼎丹不过移炉换鼎，最多再增寿几十年，爷爷他不是一个修行人，也不会踏上修行路，最终还是归于黄土，人生之缘不过几十年，有谁能逃过，你以后还会遇到，我也会遇到，我们踏上修行路，就是要打破这个轮回。”
“我受不了。”
“没有办法，只能面对。其实，对于生死来说，本是自然循环，对修行人来说，也是一样，庄子说的生死齐，就是这个道理，没有必要把它看得过重，死生事大，人之所畏所惧，但修者却在其中破开道路，持一颗道心，虽百死而无悔，天下修者中，绝大多数都再入轮回，如果不看破这一点，根本无法窥视险峰的风景。”柳致知开解到。
“道理虽说如此，但人的情感却不能接受。”阿梨说。
“我知道，亲戚或余悲，他人亦已歌，世事就是这样，不经历这一切，不知道其中滋味，你的心中悲伤我知道，黎重山爷爷却比你看得透，他的一生经历的事情太多，年轻时在战火中拚杀，战后却又遭受了文革，一生大起大落，他算是看透了，近几十年来，特别是你父亲的离世，给他造成了重大打击，却也成就他今天的觉悟。”柳致知说到。
“我明白，你说给爷爷多个几十年，他会不会修道？”
“不会，他们老一辈有老一辈的信念，特别是从战火中走出来的，虽对生死觉悟了，但并不是说他具备的修行条件，人要走上修行路，并不是那么容易，走上了修行路，并不代表每个人能成功，像你我这个层次，需要多少因素，天时地利人和，你我不知不觉中走了过来，再细想想，绝大部分修者在中途就因为一项，不得不停于那里，最后抱憾终身。”柳致知回想起自己的路，真是幸运。
阿梨长叹一口气，不再说什么，柳致知知道她心中难过，这种事情，唯有她自己走了出来，正如庄子鼓盘而歌一样：庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无慨然！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春夏秋冬四时行也。人且偃然寝于巨室，而我嗷嗷然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。
简单来说，这段话的意思就是：现在我的妻去世，就像春夏秋冬一样自然，她已安息在大自然的卧室里，如果我还大哭大闹，就是不通达大自然的命理，所以我不哭。(。。)
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