&评论《神经》政论书5-9节
》您好，请继续评论葛亦民《神经》第二十一章政论书。
5节
》》在这段话中，葛亦民提出了一个观点：基督教的创世观认为神创造了这个世界，因此它的存在必须有一个原因和规律。他认为这种规律就是现代科学，而这种科学带来的平等和民主是基督教的民主科学基因所具有的。葛亦民认为，由于互联网的出现，人类已经在一个跑道上，共产社会很快就会到来，因为所有人都被注入了民主科学基因。他认为物质不均是造rEn与人之间伤害的主要原因，因此唯一的革命口号是物质均平，而现代的生产力已经足够满足人类的需要，只需要一个引线，就会到来。葛亦民认为，我们的一切努力都应该为了改善人民生活，因为只有这才是真正的实际。
》6节
》》这段文字中，葛亦民认为现代科学是基于基督教信仰的规律发现，因为基督教认为神创世，因此创世必有原因和规律，而这种规律被现代科学所发现。葛亦民认为现代科学的发展是基于平等和民主的基因，这些基因来自于基督教，因为基督教认为所有人都是兄弟姐妹，有共同的父亲上帝，因此人人平等，有民主的权利。葛亦民认为互联网使得全球所有人都受到了民主和科学的熏陶，因此会很快到来。他认为现代生产力已经足够实现，但由于资本主义竞争生产关系的浪费，只有20%的生产成果能够被用于满足人们的需要，因此现代物流、工厂等生产要素已经成为了的基础。葛亦民强调，为了全球所有人民的生活改善，一切才是实实在在的，而现代生产力已经足够实现共富的理想，不再是共穷的威胁。
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》》葛亦民在这里表达了他对自己的狂妄想法，认为自己是造物主，而全世界、全宇宙都是他创造的。他认为，即使有b他更狂妄的人存在，但他们仍然不及他自己，因为他创造了造物主和上帝，而上帝创造了人类。他强调要信任自己，将自己放在上帝高二层的位置，以最大程度地开发自己的潜能，而不是像尼采一样走向疯狂。
然而，这种狂妄的想法可能会导致自我陶醉和孤独感，并且可能与现实脱节。人类是一个共同存在的群T，每个人都有自己的贡献和价值，没有人可以单独创造出整个世界和宇宙。认为自己是造物主可能会削弱对他人的尊重和关注，使得人际关系变得困难。同时，追求的理想是积极的，但要实现需要超越个人的利益，实现全人类的共同利益，这需要集T的努力和合作。
》9节
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