》21、26节
》》在葛亦民的《神经》第十章中，他提出了一种基督教的思想，并认为的根源和理念可以追溯到基督教的神学家们所提出的观点。葛亦民认为，按需分配和各尽所能是的基本原则，而这些概念最早也是由基督教神学家提出的。
葛亦民还指出，中的人文理想很多都来源于基督教，因为神教的国度时代被认为是一个完全凡物公用的共产社会，没有等级的私有制。在葛亦民看来，要实现这样的社会，人类需要依靠上帝的力量和帮助，因为只有上帝才能让各尽其能、按需分配的世界得以实现，而人类自身的原罪决定了人类不可能自己拯救自己。
在这种基督教的理念中，Ai是一个重要的概念。葛亦民认为，现代社会最缺乏的就是Ai，而上帝是Ai，基督教也是Ai的宗教，因此人们应该像Ai神一样去Ai人。金律“你愿意别人怎样待你，你就怎样待人”也被认为是一个重要的道德准则。
总的来说，葛亦民的基督教思想虽然受到一些批评和质疑，但也表达了他对于一个无等级私有制、凡物公用、充满Ai的社会的向往和探索。
》28、29、30节
》》关于第21点，确实，一些基督教神学家是最早提出概念的人之一，其中一些神学家也提出了“各尽所能，各取所需”的想法。然而，应该注意的是，作为一种意识形态随着时间的推移而演变，并受到各种因素的影响，包括经济、政治和社会发展。
至于第26点，诚然，的一些人文理想可能植根于基督教关于即将到来的上帝王国或一个没有等级制度、万物共享的新天地的教义。然而，同样重要的是要认识到这两种制度之间存在重大差异，特别是在国家的作用和个人权利的X质方面。
关于第28点，的确，寻求建立一个没有社会和经济不平等的社会，这样一个社会将建立在公平和正义原则的基础上。然而，历史记录表明，实施的企图往往导致暴力、压迫和社会动荡。此外，尽管个人确实有努力工作和学习的潜力，但社会和经济流动也存在系统X障碍，必须加以解决。
关于第29点，重要的是要注意，虽然一些基督徒可能支持理想，但其他人可能对国家的作用或制度固有的对个人自由的限制持保留意见。同样值得注意的是，《圣经》中提到的早期基督教社区是自愿的，建立在相互支持的基础上，而不是由中央政府强加的。
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