由于不再有国际竞争的需要，也不再有经济危机的威胁，因此国家无需继续人为管控经济，国家成为纯政治机构，生产不再需要依照政府需求额外生产，只需要依照人民需求生产满足需要。
17、法国大革命与工业革命是走向现代社会模型的文化引擎和科技引擎，法国大革命带来了思想启蒙，这些思想基本上成为未来法律、社会、文化等JiNg神领域和人权领域的基础构架。
今天，互联网从形态上改变了我们的生活结构、工作方式，做为一项科技进步，互联网的作用是否也象工业革命那样引领一个新的世纪或是几个世纪呢？工业革命促使了工人阶级的诞生，也催生了，因此有了现在中国；不过互联网这项技术进步已经跨越了单纯的生产工具界限，互联网作为信息传播的载T而承担了过去报纸、图书、广播、电视等传播载T的任务，因此他既是工业革命，也是思想革命的媒婆。
18、未来人类社会的思想革命和社会进步很大地将来自互联网传播。互联网是自由的、平等的、博Ai的。
19、首先，这一传播革命扩大了普通人学习与交流的视野，是一场文化革命。它同时也是一场社会革命，因为在这个过程中，出现了新的社会形态，推动新的社会形态出现的主要行动者，是普通的网民。最后，这一传播革命还是一场草根民主实践的革命。因为民主的进步不局限于简单的政治变革。它最终依靠“开放社会和自由合作的个T的观念，而只有这些观念才能释放在工作技巧和交流方面的变迁的创新潜能”。互联网革命的意义还在于带来有关自我、社会和政治的新观点和实践。
20、互联网在中国最先被大学和研究机构采用，从这个意义上看，它有JiNg英的根子。但是，它在全国范围内快速传播，很快成为普通城市消费者使用的技术。随之而来的是文化上的拓展，而网络行动正是其中最激烈的表达形式。这种文化拓展表现在三个方面，即信息的来源与学习的手段、文化生产与创新的工具以及交流的空间。
21、文化生产与创新工具的增多。在这方面，网络行动再次反映并引领了广泛的文化创新cHa0流。网络行动包括典型的文化生产与创新活动。写BBS帖子、发博客、微博、微信、创作Flash视频和数码视频、短视频、视频直播、问答、发起网络维权、网络公益和救助等等，这些都是创造X的活动。互联网为这些创新活动提供了工具，这本身就具有重要意义。但真正的意义还在于这些工具的民主化。每个时代都有其文化生产和创新的工具，但这些工具未必是广大的普通人所能及。近十多年的趋势，是这些新传播技术可及X的迅速扩大。与以往任何创新技术相b，新信息技术为普通人更好地创造自己的文化产品提供了工具。
22、普通人因此成为出版人、编辑、作家和艺术家，而不仅仅是消费者、观众和读者。他们成了知识生产者，而不只是接受和消化Si去的作者或活着的权威所生产的知识。普通人中巨大的创造潜能得到释放，这对纠正知识生产中的不对称关系十分重要。在现代社会，知识生产有其社会组织方式。它使少数的专家、权威和机构控制了知识生产和认证的过程。社会的支配X思想是这些少数派的思想，这本身与民主文化的原则相悖。因此，当普通人成为知识生产者后，他们为社会注入了一GU新文化。他们提供了另类的视角、不同的观点以及多彩的人生经历。他们别样的经历和视角可以挑战文化刻板印象、纠正错误信息和抵抗符号暴力。
23、公民话语空间的产生。公民话语空间，是人们能够表达关注、感受和观点的地方。扩大公民话语空间是新公民行动的重要目标。这方面的一个主要成就是对网络空间的社会建构。没有什么别的地方，能使网民们如此积极和直接地讨论过公共事务，也没有其它地方每天将那么多的社会议题带入公共讨论之中。
24、互联网时代的新商业文明具有六大特征：第一，互联网非常透明；第二，平等，在网上不论大企业、小企业，都只有一张皮，所以都是站在同一起跑线上；第三，诚信，在互联网上欺诈风险远远大于欺诈收益，在互联网上如果做不好的行为，别人会给留评价，告诉他所有朋友，让你不良声誉瞬间传遍整个互联网；第四，互联网是一个最能分享的地方；第五，责任，汶川大地震，互联网是第一个发起赈灾的行业；第六，和谐，和谐意味着人人有饭吃、人人有权说话，互联网充分T现了这个特点，兼顾效率与公平。
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