11、进化论只是个假设，达尔文非要东非的猿猴下树走路，并无任何理由。我们作为万物之灵，不可能来源于猴脑，猴子永远是猴子，人永远是人。1859年达尔文发表《物种起源》后，进化论占了上风，人们不再相信上帝，但人类并不能给自己的生活以意义，不论今生如何，Si亡把一切g消，重于泰山和轻于鸿毛对于逝者的结果一样，都是永远不存在。宗教由Si亡产生，从而给生活以意义。人天生有宗教倾向，它是人的需要，心灵的需要。
上帝存在的观念十分重要，姑且不从器必有匠、万因之因、第一推动力等论证他的存在，现在，他成了你的需要，圣保罗：“若基督没有复活，我们所信的就是枉然。”若我们不能复活永生，我们的生活便是枉然，就毫无意义。这么美好的人生没意义吗？当然不，所以有神，有复活，有永生。我们活着就是要把荣耀归神，增长属灵的生命，战胜属R0UT的生命（和动物一样，源自尘土，归于尘土），得永生。
12、三千年前，人类还未完全知道人T的奇妙结构，对脱氧核糖核酸（DNA）的分子结构一无所知，但当时一个圣经执笔者却写道：“我还是胚胎的时候，你的眼睛就看见我了。”（诗篇139:14）他所指的是谁呢？“能力充沛”、产生宇宙万物的是谁呢？
13、我们的三种生活：①、物质、R0UT、衣食住行；②、意识、思维、社会活动；③、灵魂、心灵、宗教。
14、只有解决我们最大的痛苦（自我Si亡）才能得到最大的快乐。若Si无续存，我们活着就毫无意义，自己的一生被Si亡所终止实在是一件徒呼奈何的事。
15、受损伤的骨骼、组织、器官能自行愈合，身T新陈代谢，生生不息。在我们一生中，T内的生化结构更新过不知凡几。当我们得着属灵的身T，取代属尘土的身T时，神奇的自我更新过程就会延续到永远，“Si亡归于无有”了，这就是永生。
16、我们被创造、活在世上的目的：信神，赞美神，荣耀神，保持与神交通，获得永恒的心灵快乐，永远以神为乐，永远与神同在。
17、受造的众生受制于徒劳的景况，不是出于自愿，而是由于上帝让众生受制于这种景况。不过，众生仍然有希望，就是受造的众生都获得释放，不再受所奴役，反而得享上帝儿nV荣耀的自由。
18、我们所知的生命一方面深受物理学定律的形式所影响，同时也深深有赖于某些看来出于偶然的巧合，由自然界为各种不同的粒子质量，力量强度等制定实际的数值。一言以蔽之，假如由我们来扮演上帝，只要随意旋弄一套把手就为各种量，定出它们的值来，我们就会发现，几乎每个把手的定位都会使宇宙沦为一个不宜居住的地方。有些事例表明，看来不同的把手必须调校到百分之百准确的位置才行，否则生物就无法在宇宙中生存。事实上，即使目前的情况有些微变动，人类也许无法察觉，但这些变动也可以造成十分严重的后果。
19、“神的帐幕在人间，他会同人住在一起，他们会做他的人民。神会亲自同他们在一起。神会擦去他们眼睛里的一切眼泪，不再有Si亡，也不再有哀恸、呼号、痛苦。从前的事已经过去了。”
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