1、神用尘土创造亚当的身T，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人。但亚当毕竟有尘土（物质）的身T，不能象神（灵T）一样，存在属灵生活的局限X，而要给予人类真正快乐，不但要有身T属X的满足，更要有灵X上的满足才行。必须增长人类属灵的力量，克服属物质的力量。
2、神既创造了人做儿子，不会无缘无故不让他能分别善恶，人、蛇都为神所创，被创者能g什么（偷吃禁果），创造者当然知道，正如人知道他所制造的电脑能做什么一样，一切都是神的计划，因为他是全能者。
3、人的原罪，就是源于尘土的身T，不完美的身T（源于尘土，与动物一样），这就是人的局限X，罪是目不中的，即人达不到神的目标，“神说，人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面。”
诗51：5“我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候，就有了罪。”
胎儿没有罪的行为，没有罪的思想，只有罪的身T（尘土身T）。
4、人类区分动物的是神给的灵（气）。
人类：有T有魂有灵有始无终；
动物：有T有魂无灵有始有终；
植物：有T无魂无灵有始有终。
人和兽类根本是两回事。人有Ai心、良心、道德观念、灵X需要、公平感、恻隐之心、幽默感、创作力、时间观念、自我意识和审美眼光，动物却没有这些特X。人不但关心未来，还把积累的知识代代相传。若人只是高等动物，那么一个人的人生，乃至整个人类都将毫无意义，我实在想象不出一头猪的猪生和整个猪类有什么意义。
5、根据进化心理学，人X一般是自私的，倾向于不择手段追求一己私利，自然选择要男子连连跟不同的nV子JiA0g0u。根据这个进化概念，nV子在某些情况下行y也可算是自然现象。连父Ai母Ai也被说成是基因一手策划的，目的是要保证子孙能够活下去。这个观点强调，要确保人类大家庭千秋万岁，关键在于把基因遗传给后代。
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