段成式《酉yAn杂．玉格》撰道：「真人用宝剑以屍解者，蝉化之上品也。锻用七月庚申、八月辛酉日，长三尺九寸，广一寸四分，厚三分半，杪九寸。名子g、字良非。」
庚申为yAn之金，辛酉为Y之金；三尺九寸表三尸九虫，一寸四分表神印尺寸。且申肖猴、酉肖J，青面金刚座下两侍从，猴J是也。（按：印相学，如用於寺庙的神明印，或官场上的官印，一寸四分为吉印。详细典故本篇暂不谈论。再者藉由猴、J，是否联想到一位传奇人物──吉备津彦命桃太郎，祂的侍从有猴、J、犬，高度相似，此则神话背後意义，再详聊。）
──节录自硝枭《京都百鬼咒术篇．第二六章庚申斩三尸》
为何【风水师退休】系列研究，硝枭节录「庚申斩三尸」此段文字？朋友注意到道教屍解所用数字为「3、9」和「1、4」两组，亦与「印相学」相关。印相学，即指使用印监之学理，自然脱离不了「金石学」，又金石学研究更涉及文字学（含声韵训诂）、史地学、书法绘画学、图书校雠学等，另外印相学还包括质材学，如璧玉山石、象牙牛角等质材辨伪。
是否注意到，一颗指宽印监竟如许多的学问，那麽貔貅像做为住家和商号的守护，又怎会简单了事？貔貅像主招财，其摆设、配戴和供养，市面销售书籍和网路专文，介绍JiNg详，不需硝枭赘述，是以此篇研究观点，请从几点思考：
1）貔貅像质材？
或用寿山石、或用J血石，经名家雕刻，则工厂灌模产品，岂能相提并论？
2）貔貅像的形貌？
上古神兽的形貌，记载於神话传说内，例如殷商龙之三爪、表三才；明朝龙五爪、表五行。又飞龙五爪，掌管天雨和海洋；蛟龙四爪，掌管湖泊；蟒龙三或四爪、表四季，乃鱼跃龙门尚未成功，非真龙也。且貔貅於尧舜时代，是为虎属，後世渐起龙九子之说。试问若貔貅像由开模设计师，自由想像设计，不按原型雕塑，可存法力？
3)貔貅像贩售地方？
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