“万圣书园，那里有一个自习室，可以随便看多久，不赶人。”邱胜国说道。
“那好，我回寝室休息一会，以后见。”徐畅然说道，和邱胜国告别。
徐畅然这段时间看的书都与解构主义有关，江仁书那里拿了几本，图书馆借了几本，有些书就在图书馆的社科图书室看，所以一直没有往书店跑。
在对解构的方法以及解构的力量有所了解后，徐畅然的认识又发生了一个转变，使他明白认识的过程不是直线式发展，而是螺旋式上升。
这个“螺旋”，就是“建构。”
解构虽然消解了一切，包括虚假的无耻的东西，但也造就了一片废墟，人在废墟上仍然无法生存，这难免令人沮丧。而建构仍然是需要的，形而上学虽然有其弊端，也是需要的。
虽然有被解构的可能性，仍然要努力建构出新的东西。在不断解构和建构的过程中，事物向前推动着，这就是解构主义的最终目的，他不是打碎一切，而是为了建造更好的事物。
问题在于，语言上的建构往往会受到统治者的打压，这种事情贯穿于华国的历史，虚假的语言被消解，真实的语言被建构，本来是一个良性的过程，但真实的语言常常被追捕，四处逃窜，因为真实的语言建构是有力量的，人心汇集在那里，产生出强大的合力，令统治者害怕。
徐畅然有些无奈地明白了这样一个道理，如果要写出清晰、真实的语言，则可能在现实中遭受失败，而要在现实中取得成功，还只能写那些无关痛痒的风花雪月。
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