作者弗洛姆在书的第一章也说了，爱是需要学习的，很多人以为爱不需要学习，是错误的观点。徐畅然觉得这个问题在华国也很突出，很多人认为，爱了就爱了，没必要分析。一个男人想着另一个女人，他就敢说这是爱情。其实原因很复杂，，或者占有欲，甚至好奇心，都可能是始作俑者，所以很多爱过一阵子变质，原来声称爱的人又成为背叛者。因为他们的爱原本就不纯粹，原本就经不起推敲。
这种笼而统之的爱情最典型的例子，要算唐玄宗和杨贵妃，本来是一种占有和依附的关系，却被描写成缠绵感人的爱情，“在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝”，还流传千古，算了吧，连麻雀的爱都比他们干净。
徐畅然认同书中这样的观点：
爱是成熟者的一种能力，是一种创造性性格；
爱情，只对灵魂有益，在现代意义上无利可图。
这本书字数不多，很快就能读完。然后徐畅然想起了另一位国作者罗洛梅的《爱与意志》，书中提到的“原始生命力”他曾经很感兴趣，可惜现在手里没这本书。
《爱与意志》里提到，一个男人吸引一个女人，与他的“原始生命力”有关，当然，前提是这个女人也是现代型的，而不是依附型，只是想找一个饭碗或靠山。现代社会中男人要保持原始生命力并不是一件简单的事，因为很多男人会被社会规则淹没，成为在社会生活中随波逐流的人，只有不断学习，探寻生命深层经验，剔除文化中各种虚饰成分的人，才能获得这种原始生命力。
所以，不是简单回归野性，野蛮并不是原始生命力的体现，而是和高度的文化修养结合，才能得到这种宝贵的原始生命力。
如果一男一女对上述问题有相同的认知，那么他们碰到一起后可能会相互识别，并有可能进一步接触，惺惺惜惺惺……
徐畅然沉浸在自己好的想象中。不过他一直不敢给女人打电话，假日期间，不宜干扰，还是等恢复正常生活后再说吧。
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