既然确定莱茵王国二十年内的发展计划以扶持发展农业为主，那么国家队自然要在乡村生态上下大力气；首先最重要的一点，是要保证乡村人口结构稳定。
想让莱茵王国的本土妇女愿意留在乡村生产劳动，结婚生子、抚育下一代农业人口，自然就得保证她们能在乡村拥有平等的人身财产权利。
因纳得立的乡村已经开始推行单人单档、妇女名下土地随档迁移政策，阿德勒领这边自然也不能掉队。
这种妇女也能通过开荒或购买、转让拥有土地，且土地所有权随个人档案走，不得因出嫁或户口迁移（从原来的户籍档案分离出来）而损失的政策，在因纳得立只推行一年，乡村妇女自杀率便已经大大降低，搁到阿德勒领这边来，产生的效果也是立竿见影。
老约克家还在因为是选择去南部开荒还是留在城里成为城市居民而争执时，便已经陆陆续续有贫民窟妇女结伴到市政厅，磕磕绊绊地询问是否可以提前填写安置意向……
十月中旬，底层民众忙碌于秋收之际，塔兰坦亡灵的威名渐渐发酵之时，第一批主动选择前往南部开荒的贫民窟住户，告别居住多年的简陋木棚、跟着市政厅安排来领路的干员，头也不回地离开了杜塔塔城。
这批住户离开当天，进入贫民窟拆除空下来的危房的人员，在垃圾堆中发现了个被弃置的木偶邪神雕像。
当晚，这个邪神雕像就被送到了主持杜塔塔城分流安置工作的赵蓁蓁面前。
赵蓁蓁看了眼这个隐约散发着让她有些不舒服的、仿佛靠近垃圾箱时那种气闷恶心感觉的雕像，直接让人拿去烧掉。
“烧掉？赵姐女士，不追查一下来历吗？”紧张地把邪神雕像送来的干员懵逼地道，“今天离开的那批人里面，搞不好就有邪神信徒啊！”
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