村长其实也是他们寨子里的释比，释比在羌族文化里是领袖一般的存在，人们相信万物有灵，信仰多神教，而释比被认为是可以连接生死界，直通神灵的人，因此非常受尊敬。
虽然日常村长跟其他人无异，但婚丧嫁娶等大事，寨子里的人都需要先问过他，说亲及结婚均要请释比合八字、择吉日，甚至直接主持婚礼。
他们到达释比家时，释比已经郑重地穿戴好，光脚端坐在地上，他身上穿着羊皮褂，头上带着猴皮帽，身边放着一个看上去已经用了很长年头的羊皮鼓。
那看起来怪异的猴头帽大有讲究，是用金丝猴皮缝制的，三条皮飘带，左右两边各镶一颗贝壳，像是一双眼睛，正面正中有一官赐“赏”字的铜牌或银牌，下面缝有几颗圆形骨牌。
传说释比作法忘记归途，幸有金丝神猴指点才得以找到归途，从此就尊称为“猴头祖师”，视为护法神。
几个人走进屋里，先向释比行礼，释比起身敲响羊皮鼓，口中唱念着古经。
那羊皮鼓直径二尺来长，单面绷着羊皮，内置一根横木便于作法时抓握，鼓槌是刺木做的，槌头包着驴皮，鼓内置两枚法铃，锤击时声音各异，却又分外和谐。
大概一刻钟后，释比停下，问了男方和女方的生辰八字，双眼一闭掐指卜卦。
“祭山会之后是吉日！”
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