“愿聆高见。”
“大音希声，大象无形。音而声者，非大音也；象有形者，非大象矣。故无形无声，方可为万物之宗。”
“这话着实令人费解，如你所言，若是四象不形，那么‘大象’如何得畅？若是五音不声，‘大音’又何以至？空口说白话，岂非谬论之谈？”后面的听席中，有一穿着茶色衫之人站起，对着王弼出声质疑道。
王弼淡淡一笑，不慌不忙，“老子有云：有无相生。‘大象’无形，并非无一物；‘大音’希声，并非无一调。若能形神超越，则大象畅矣，大音至矣。”
“这就更令人难懂了，此话未免太过牵强了些。那依你之见，何物才可谓‘大’？”那人颇有些不服，又高声质问道。
王弼的情绪并未有什么变化，他望着听席中出声质疑之人，神色坦然自若，“依在下之见，大道无极无限。大为天地，大即我心。”
“若仅以一己之见去观照万事万物，管中窥天，便只能局限地看到一事一物而已。若虚心以待，容纳万物，天人合一，观照万物自然，便能洞察万物本源，自由畅达浩渺时空。”
闻此，对面的王明山按住琴弦，点头赞道，“眼视万物，耳听众音。世人以目观察万象，以耳聆听万声。是否真的入眼入耳，在乎是否入心。我心我主，妙哉！”
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