如果说现代扮演成灵兽模样，是为了某种表演效果，在那个时期，这么做是切实的期望能够借此窃取灵兽的力量，也就是那个时期神兽不显于世，否则冯渊可以肯定这里面绝对有大量和神兽有关的装扮。
除了扮成灵兽妄图借此获取灵兽的力量外，还有不少直接寄托于根本不存在的神明，并且在那个时期，大量乱七八糟的祭祀活动异常盛行，茶木镇的人愣是凭借自己的想象力，拼凑出一堆看上去似乎很有道理的祭祀仪式。
而那些祭祀活动的装饰，在疯狂程度上，怕是要超过那些扮成灵兽的装饰，各种彩色的羽毛、蓬松的巨大彩色毛团还有各种乱七八糟的彩绘，看着比马戏团的小丑还要色彩丰富。
说实话，冯渊有些怀疑那些档案里被一笔带过的内容究竟是怎么回事，因为眼前的这些装饰，和茶木镇地区传承的文明完全不同，虽然可以看到传统文明遗留的痕迹，但更多的更像是幻觉之下的产物。
倒不是冯渊怀疑这些东西是伪造品，而是那个时期恐怕没有档案记录的那么简单，混乱的祭祀活动不是不可能，但是，没有回应的祭祀，很快就会被人给唾弃。
别的不说，这个世界因为有灵兽的存在，人类对祭祀结果的要求要高出不少，至少单纯的巧合并不能让他们持续相信这个祭祀有用。
因为祭祀是需要消耗时间和资源的，如果没有任何反馈，或者看上去更像是巧合，人类为何不考虑更善于创造「奇迹」的灵兽？
毕竟虚无缥缈的神若是无法带来可靠的回报，真不会有什么人愿意放弃近在咫尺的灵兽，而去选择不知道什么时候才能灵验的「神」。
即便在古代灵兽稀少，也不影响这个事的发生，冯渊可以肯定，在档案记录之外，应该存在着别的东西。
与档案的记录不同，眼前的文物大多是那胡乱祭祀的产物，那数量，可以肯定在那个时期，茶木镇地区祭祀成风。
内容未完，下一页继续阅读