“庄子言，剑分三等，为庶人剑、诸侯剑、天子剑。行凶斗狠，招摇过市，为庶人之剑。以勇武为锋，以清廉为锷，以贤良为脊，以忠圣为铗，为诸侯之剑。以七国为锋，山海为锷，制以五行，开以阴阳，持以春夏，行以秋冬，举世无双，天下归服，为天子之剑。”
韩非此言站在了剑的精神层面，可谓是超脱之语。
盖聂知晓韩非此言乃是道家先贤庄子所言，其同样乃是顶尖剑客，但其也出身儒家。
儒家可谓天下之师，有先贤孔子，又出道家圣贤之辈庄子，如今又出韩非这般集法家之大成者，言其是天下之师也未尝不可。
走至韩非身前，盖聂道：“九公子所主张的严刑峻法也是一把治世的利剑。”
“乱世重典，法可以惩恶，也可扬善。”这便是韩非治国之策。
“剑是凶器。”盖聂神色一凝。
于剑而言，天下间能与他相论者已是屈指可数，但眼前的韩非显然就在其中。
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