“少见多怪！我的重身是前秦宣昭帝苻坚！”曾辽横刀一指韩攸，“你小子留命爬到图门清脚边哭吧！”
“等等。苻坚是氐族的，你怎么能招得来当重身？”韩攸把刀背往旁边推了推，走近曾辽，“这学术问题。我一直想找个内行人士研究研究。比如，如果重身不是汉人，是怎么找到，如何放到身体里的。还有一些异族地相妖啊，相魔啊什么的。”
“嚄，你……”逄奉刚要阻止，想他是不是脑袋转筋，问题不在什么异族不异族。而是，他曾辽说自己的重身是苻坚，而苻坚是你韩攸的相魔，一个人不会在同一条时空流中死两次，那么怎么会在同一时期出现两个不同属性的苻坚？
“你别打岔！”韩攸回头瞪了一眼逄奉。“该打的时候，我自然挑战旗鸣战鼓应战，现在是学术探讨时间，过了这村就没这店了。你老老实实听着。该你出手时我会叫你，不是儒家的好歹也要君子点儿！”
逄奉不知道韩攸又想下什么药，“随便你。”索性坐在入山碑上看他俩打算演哪一出。
曾辽见韩攸没什么敌意，似乎真的是真心求教，这重身一类地事情虽不易查到资料但也算不上秘密，相告无妨，便说了关于转世、重身和相的“请礼”，就是非顺应因果得到三者的方法。
转世最难。需要在孩子出生前带他的魂魄入六道口认轮回，这个一般人做不到，既便能做到也很难能遇到自己满意的“前生”，更重要的是，前世力量必须辅助现世，也就是说一旦现世之人是个废柴，前世再牛也是白费，前世无法突破现世的**束缚。不过当现世者综合能力提升时。就能用上前世之力，在没有特地训练的情况下也可发挥出前世地能力。但现世一辈子也无法脱离前世的精神束缚。毕竟前世可以存有能力意念的转世，就是本身具有强大精神凝聚力的，这种精神力可能是希望、追求也可能是仇怨、愤恨，想摆脱前世的唯一方法只有增强自己地意志力和决断力。现世亡转世死，现世若在世时精神力强大会以独立精神进入轮回，抑或成为别人的前世。要活着时只是个普通人，死后往往融入前世的魂魄，进一步增强前世的精神力；既便没融入前世成了游魂，落入六道也不会有什么作为。
一般情况下有能力地长辈们会给自己的子孙请个顺意的重身，因为重身只是依附于身体中的力量，找重身也比转世方便得很，不论什么时候都可以加入，只要融入体内，跟自己的魂魄相容无斥既可，跟转世相比，重身可以作为护体仙神。只要不是恶魔邪灵，孩子小的时候保护他健康安稳长大，大了又可协助增知助力。跟相相比，重身不具有任何功利性质。往往是求得拜得，仙鬼神佛许了，便可帮忙，也许是几年，也许是一辈子，只看这拜求的人多大的诚意，能打动人心多少。重身入了身体，契合也就不难，也偶有重身自认不合适中途离开地，但绝不会给自身造成什么伤害。不过人倘若死了，重身也就分了，二者分别以两个不同魂魄的人进入轮回，毫无瓜葛。重身唯一的缺点就是容易养成自身的依赖性，重身的能力太弱就没多大用处，太强就会让自身缺乏提高能力的主动性。
至于相，这个说道颇多，除了性质分类外，还分内相和外相，内相指寄存于身体上的，比如胎记、穴位等；外相就是寄于外物，如兵器、佩饰等。不论内外相，都是寄而有因，不会单纯协助，因此招相也比其他两个容易，要么利诱要么要挟，但存在利害关系，也很容易脱离，见利即走，一般情况下不会有太多犹豫。自身的生死与相也无关，人死了，相还在，相死了，人也不会有太大影响。
当然，以上说地都是非顺应因果得到地，顺应因果而得的基本会很默契，多是跟着一辈子地。说到非顺应因果，其中最大的一个派别就是“汇异”，也就是招得异族做转世、重身或相。几百年、甚至几千年前需要用到古巫术，得异族真境也就是异族死后升天的轮回道，两界相通，然后以道法求欲得之人。但最近一百年来是不用的，只要找到异族后裔的血，哪怕只有万分之一的血统，以医术提炼，拿着血找到当时异族建国立都的地儿，古幻术凭后人血认筑冥祠堂，巫术一唤，就算一两天找不到，十来天也差不多能勾到魂了。
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