在多明我会因为中国礼仪问题发难之前，耶稣会走的是“忒修斯之船”计划。
一艘船，木头全换了，船还是原来的那艘船吗？
上帝之类的名字，还是那个名字，但本意悄悄替换，中国的上帝，还是原来的那个上帝吗？
本想着借着以耶补儒的机会，把儒家的很多东西换掉，如同佛教染宋儒一般，本也是外来宗教，悄悄在本地扎根。
等着日后如同佛教那样，使得百姓不觉得这是外来的东西，到时候再传播真义。
如很多士大夫信徒之前所言，佛教不能杀生吃荤，而天主教不能纳妾，除此之外，剩下的都比较容易守住戒律，也多有君子之德。
然而，这个忒修斯之船计划，被那群搞异端审判所起家的多明我会，搅合黄了。
教廷开会讨论，支持多明我会，否定耶稣会的变通，认定上帝、祭祀祖先等，皆是异端行为，不可用。
忒修斯之船计划失败后，耶稣会研究了中国后，发现中国问题的关键，在于皇帝。
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