大明有一股复古风潮，学习并超越汉唐盛世是大明当先君臣乃至民间集体的追求，要不然皇上也不会取年号都是复兴历了。
复兴历既有复兴大明之意，也有复兴大汉民族，复兴汉唐盛世的意思。
在这种风气带动下，大唐流行的昆仑奴、菩萨蛮、新罗俾就再次流行起来。
昆仑奴自不必说，现在大明已经到到了昆仑奴的老家，这些昆仑奴被阉割之后，其身高体壮，是内宅重体力活的好手，这也是大明少有的官方允许的阉奴。
以前大明把南洋的土著和莫卧儿来的那些黑一点的人也称为昆仑奴，但是后来报纸上考证，昆仑洲就是现在的非洲，所以这些南洋土著和莫卧儿人身价暴跌，成为了一般奴仆。
至于菩萨蛮，相传唐宣宗大中年间，女蛮国派遣使者进贡，她们身上披挂着珠宝，头上戴着金冠，梳着高高的发髻，让人感觉宛如菩萨，当时教坊就因此制成《菩萨蛮曲》，于是后来《菩萨蛮》成了词牌名。
这个女蛮国具体所在已经无从考证，但是大明商人嗅到商机之后，把中亚地区和其余地方符合大明审美的蛮族女子装扮成菩萨蛮的模样出售，生意还不错。
而新罗俾这个则自动被高丽人继承，并且宣布就是自己的历史，所以高丽人把国内经过培训的女子输送往大明，获得了很好的市场认可。
相比于新罗俾的名声，倭六国，觉得他们的国家的女子在服从性和伺候人的能力上有过之而无不及，更何况他们的某种文化更昌盛，懂得的姿势更多，理应比新罗俾更受欢迎。
可惜理想很美好现实很丰满，正因为她们懂得姿势多，这些倭女就成为青楼最欢迎的一种女子，而普通的人家，谁家要是有一个倭女，往往会迎来同伴嘿嘿嘿的笑声，一脸你不对劲的表情。
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