《金口诀》则是降低敕律术影响，减少如定身、呵斥、控制等负面术法持续影响的时间。
这些典籍不止李鸿儒在修行，诸多儒家文人都有修行，只有《占火经》属于个人术法导向不同而有着修行的不同。
诸多典籍修行要达到他现在的高度，李鸿儒觉得相关者应该会很少。
他寻了一册典籍进入，映入李鸿儒脑海中的是典籍带来的大道之音。
这宛如有人在讲述典籍，又有不断重复的演示。
这不仅仅是太吾自行的研读，而且加入了李鸿儒往昔的认知和学习，又有他与诸多人交流的内容。
再次温习，李鸿儒只觉这种大道之音中有陌生，也夹杂着熟悉，更是让他有了一份认同。
向来是太吾先行，李鸿儒在后跟随。
前者给予一个终点，李鸿儒自身则是起点，又有不断的追赶。
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