这与秦王朝之前的景象极为相似。
但相较于秦王朝此前时代多元文化的存在，诸子百家争鸣的局面，天竺似乎只有婆罗门文化和佛教文化在相互争锋。
文化并不会直接取代皇朝之主的位置，但又能成为无冕之王的存在。
如同儒家文化中的伏羲、孔圣人一样，这对儒家而言就是王的存在。
但儒家没有制造元神长生，并不像道家、婆罗门、佛教这样一直居于帝王的头上。
文化和教派的权威凌驾于皇权之上，看似属于一片祥和之地，但纷争和争议永远不会消除。
“除非这些教派愿意承担皇朝之主的位置，但那似乎又没什么可能！”
李鸿儒想起往昔唐皇痛斥教派就是想着不劳而获，不断榨取价值的话语。
而杨素亦有提及教派之主和王朝之主冲突，而且王朝之主承重过大，似乎难于长生。
种种矛盾的交杂，也让天竺呈现了教派、王朝混杂的模式。
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