藏经楼乃是金山寺后人，即法海在京都成名之后，由京都的一位高管巧借名目而重新修建而成的，据说还动用了皇宫里传承了几百年的御用匠人，落成之后藏经楼的风格样貌都极大程度的还原了四百多年前的原貌，如此盛情之下，就连渡真都在藏经楼建成之后，几次书信法海让他知道那位高官的良苦用心，实在是承了人家的人情。
你说京都城天天围着这么一群会钻营，懂迎逢的家伙，平日里就算他们真的假借法海的国师名声做点什么，他本人知道了也只有睁只眼闭只眼的份儿。
也难怪后来的左千户，傅天仇，甚至就连当今皇帝都对他有了几分猜忌，当真是应了那句人在江湖，身不由己的老话。
经凡人大力修缮过后的藏经楼，虽然内外里的各种装饰都极似前朝旧物，但其内的藏书却不尽然，在各方大员的努力下，藏经楼的藏书也就比寻常地方的书楼种类繁多一点，孤本绝本多一点而已，对于人间学生士子来说是不可多得，但对法海这等修士作用却是不大。
不过法海深夜来此，也不是抱着什么休息高深法术的想法的，他一进了门就直奔立时人文的方向而去，最终站在高高的一堵书墙之前，快速的翻查了一遍神州千年以来的历史，由此他发现了一个很有趣的细节。
这片神州大地之上，自四百多年前覆灭的大奉再往前推两千年，人间当权的皇帝都有一个别致的称呼。
天子。
古时封建王朝为了笼络统治，以君权神授的思想使得百姓有敬畏之心，这是无可厚非的，但是法海在翻看这仅有两百多年的大乾历史的时候，发现就任皇帝以来的大乾帝王，在历史书上却有了与以往不同的称呼。
人皇。
天子与人皇，这两个乍看起来区别不大的称呼，其实内里暗藏着神州史官们心照不宣的一种暗示。
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