每一次的经融危机，经济大萧条，基本就等同于一种‘礼崩乐坏’经融礼法混乱，经融家们干的实际上是和儒家‘礼教’大师一样的活。
近代西方社会的成功，就在于西方体系建立起了，唯物主义经济、经融的‘质能礼法’。
它和中华古代坚持礼教思想，是有异曲同工之妙的，它更大规模，更全面的扩张了‘礼’和‘法’的功能，是文明的进步。
现代社会热衷于建立，经济、经融实际上和中华古代热衷于建立礼法是一样的。
李健城在做的事情，根本上就是从破解理念后，来建立‘质能礼法’。
他成立一个个功能部，就是为了先有‘手脚’功能，然后在通过组织部建立组织关系，从而确立‘质能礼法’的关系。
组织部也是借鉴了伟大组织的成功来进行模仿的。
为了这一条线的前进道路，可是花了李健城大半晚上的计算才完成的呢！非常的辛苦，他可是操碎了心。
为了迎合大曌的基本情况他还需要本土化的思想转换，‘质能礼法’的提议他需要真正的本土大师来主持，其人选，李健城心中早有主张。
“诸位，建设工作不容易，有什么难题可以提出来，我都会给你们解决的。”安排好基本措施后，李健城补充道。
李健城安排的工作基本只是将人员划分组建结构，难点倒是不多，云仙澜拿着众多技术资料她还是不敢确信道：“这些技术鲁门的人真的可以自学？”
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