事实上，一个帝国整体脱离实际，其本质实际是权威在漫长的时间中，由建设性力量，转变为利诱性的过程，这就和某些大品牌的企业一样。
一开始一个做商品企业的，他们还在卖商品，有正经的货物，可做大做强之后，他们开始卖服务了，服务卖久了，就不在乎什么商品了，包装服务比商品重要得多。
再比如就像某些有立意的宗旨，一开始是人们向着这个宗旨在建设，可渐渐的我们就只在乎宗旨带来的效益，而不是这个宗旨的含义。
亦如礼仪最初是为了使人互相尊重，但渐渐的就成了阶级门槛，和人群区分差别的标准，关键是这种标准很有效。
用士，定农，利工，趋商，环环相扣，环环转力，让整个国家的力量从每一个人那里剥离，最后连成一体为国所用，这就是儒道之巅，儒学的天极智慧，儒学可以昌盛两千年的原因。
是真的承其之学，国运必昌，但就是这种智慧，随着时间推移朝代转变，士农工商也就变成了一种纯粹的阶级差距，脱离了原始建设的实际效用。
世人口口相说，士农工商各司其职，而实际上，阶级差距比功能更大，而皇室是最容易脱离实际主体的人，一次传位的不甚，就会导致前面所有策略变成泡影。
这也是为什么儒教崇尚，立长序而非是立贤主，原因就是在聪明你又哪里比得上千年智慧？但问题就在于，儒学下的士人阶级化了，他们自己都无法保障能将自己的礼践行出来。
“五千万流民，你是如何得知。”
内容未完，下一页继续阅读