这林轩的书没有白读。
林轩顿时越发激动，飞快说道：“万物之灵的人，则是元气中的精气构成的。
《周易·系辞上》中的“精气为物”，《文子·十守》中的“精气为人，粗气为虫”，都出自同一造物哲学观念。
万物有了“气”，获得生命活力。
人的体魄有了“精气”，不但获得生命，而且具有“神”，便是精神。
所以《文子·十守》又说：
“夫形者，生之舍也；气者，生之元也；神者，生之制也。”
认为人的生命寄寓于体魄，构成于元气，受制于精神。
儒家用来解释人死后的神、鬼区别说：“气也者，神之盛也；魄之者，鬼之盛也”（《礼记·祭义》），认为人的生命由元气构成，死后有神，离魄为鬼。”
无涯子点点头，而后说道：
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