现在的天下，原本的城镇、村庄各自独立，互不约束。
鹿正康至此才意识到自己来到了《太吾绘卷》的世界。
他对此既无开心，也不难过。
徐染血每次离开时，日头还高，于是就有和尚来讲经。
从《心经》、《金刚经》，到《华严经》、《楞严经》，乃至《梵网经》、《净土三经》等，这些经师往往只敢读原文，不敢说注解。
他们怕主观偏见影响鹿正康的判断。
鹿正康从这些文章里，读出的不只是宗教的世界观、价值观、道德观，他窥见了其背后更深的哲学理论。
他对那些过于玄奇神妙的描述不置可否，对于一些同自己曾经接受的科学理论有冲突的地方也不偏从。
这些经文里最得他欢心的无疑是《金刚经》，其中蕴含的一套完满的“是名-即非“的思辨体系叫他啧啧称奇。
佛教充满各种前后的矛盾，这在鹿正康看来，实在是因为太过死板的体系，前人的言论被奉为真理，不敢稍有毁誉。
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