禅师打断他的话，道：“真好国度，敢问你家陛下有何功德于百姓？”长老又慷慨激昂道：“我家武王陛下重农耕、器人才、创武举、击权贵、敬我佛、追圣贤，文有《臣轨》之才，武有训马之能。君子满朝，姚崇宋璟狄仁杰。圣人遗志，为复周礼造明堂。自我家陛下登基以来，四海清平，万方来朝。百姓……。”
乌巢禅师再次打断他的话，“阿弥陀佛”了一声，又问：“敢问贵国是男人多，还是女人多？”长老低眉沉思些，脱口道：“男人多。”乌巢又问：“敢问贵国男人读书多，还是女人读书多？”长老咬定道：“男人为求功名，从孩提就读书了，而女子以外表内里之事为主，安以读书为业？使因此男人读书多。”乌巢复问：“敢问贵国男人出门多，还是女人出门多？”长老道：“也是男人多。”乌巢不再发问，叹道：“少不胜多，回去吧，回去吧！”
长老道：“回哪去？”乌巢道：“从哪来回哪去。”沙婆听出意思道：“师父，他不叫你去取经了，让你返回本土。”长老不解道：“这是为何？”乌巢道：“因为前方没有路了。”沙婆手指前方嚷道：“骗人骗人，那不是路吗？”乌巢道：“那是回头路。”长老道：“昔日玄奘取经曾立誓曰：宁向西去一步死，绝不东归半步生。弟子自幼仰慕玄奘，临行之时，上当着舍利子佛面，下当着君臣百姓之面立下誓言:宁肯南游半步死，绝不北返一步生。”
乌巢禅师叹了叹气，无话可说。只讲陈玄奘道：“说起那陈玄奘，我当初在乌斯藏国处也曾拜会他。诚然是个善心不离左右的有道高僧，因此教了他一篇《多心经》。他又问我西行路程，我又与他说了几句市语，他便去了。如今他已修成佛，我亦亲近不得了。”长老复拜道：“禅师既为先贤爻卜前程，不知今日也肯为弟子问问南游路途，看有何吉凶？”禅师微笑道：“圣僧纵不言，贫僧也当指示。”说罢，于空气中现出粉壁，壁上有字，三宝念道：
贤愚十六，白狐色诱。戒海于心，少欲则就。骆驼犬骑，瑛猿事休。虫血鬼面，欲恨情仇。王子与猿同悲，圣僧感佛泪流。风声入彀。石头成人，三教合揂。一体分为三用，脱胎反嫌母珛。妇国藏春，神庙纳垢。睺人上船，修行水漏。他山之石，毁于攻谬。南海余劫，风声翏翏。猴王搏矢，心峰折殧。南华梦醒，东陵未祐。
念罢，反复观看，未知其义。乌巢将粉壁收回，字迹消除，脑中不留记忆。乌巢道：“既然圣僧南游心毅，贫僧再无话说，只有一卷《八大人觉经》献上，请圣僧朝夕诵读，自然无灾无害。”长老净心洗耳，虔诚听讲，禅师口诵传之，经云：
为佛弟子，常于昼夜，至心诵念八大人觉：
第一觉悟：世间无常；国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮，如是观察，渐离生死。
第二觉知：多欲为苦；生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。
第三觉知：心无厌足，惟得多求，增长罪恶；菩萨不尔，常念知足，安贫守道，惟慧是业。
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