算了，不提了，反正现在只剩一个了。
尽管效率低下，可毕竟有三年的基础，闯军还是有了一部分会算账、懂几何的士兵，至少在涉及钱粮的政务上，这些人不会被当成外行来糊弄。
这次丈田的简单之处在于，闯军接收的是寺院的土地，本来就有清晰的账目，而且原本就有僧侣、文书负责田亩事宜。
僧侣本身就是识字率比较高的人群，少林、云岩这种大寺的掌事僧人以及下属商铺、租栈管事的业务水平不亚于官府的胥吏，虽然被处决了一部分，但剩下来的数量依然可观。王瑾将他们与闯军士兵混编，互相查对方寺院的账，其难度比官府丈地主的田不知简单多少倍。
康小米这一队的分派区域在嵩山西北的偃师县境内，大体上来说，这段勘测生活还是比较惬意的。
他们使用的测量工具是万历年间的程大位发明的十字型丈量步车，当年张居正实行一条鞭法时丈田，嫌原有的绳车太耗人力，读数不准，便让程大位发明了此物。
张居正改革已经过去了五十年，丈量步车早就不多见了。但是僧侣为了更好地管理自己的财产，有研究数学的需要，而且又有钱又有闲，学得起数学，这和欧洲传教士掌握知识是一个道理。因此，少林寺和云岩寺中都保留有绳车和丈量步车，也有会操作的人。既然有实物，让木匠仿制也不困难。
偃师县内有一些村子整村都是少林寺的佃户，看见“佛爷”们来了，全都毕恭毕敬。康小米是实际上的领队，但是明面上还是由一个老和尚带队。副管队则来自王瑾直属的督战队，闯军士兵都很怕他们。平时执行军法的时候就是由这些人行刑，作战时，督战队手执鬼头大刀列于阵后，谁敢后退就是一刀。有督战队监视，想趁着外派干点违纪之事的人就得掂量掂量了。
测量队刚一进村，村里长老便张罗着派人出去打猎。老和尚连呼阿弥陀佛，不敢不敢，让佃户们诧异不已。
王瑾早有严令，各测量队成员不论僧俗，驻村期间都要按照佛门清规办事，不荤不酒，不嫖不赌。吃的东西要记账，在佃租里扣除。
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