因为时间比较充裕，这一次王瑾调查得比较细致，不过调查手段也就是向乡民们打听。在缺乏刑侦手段的条件下，这已经是王瑾能做的搞出的最公平的审判方式了。
最终被处决的共有三十七人，另有二百余人被判有罪。因为不想把动静闹得太大，王瑾没搞公开处决，只是找了一批住得近的长工做见证，以少林寺清理门户的名义将这些恶僧和走狗处决，令寺内僧人将这些人的罪状书写存档。
王瑾并不想彻底打倒少林，现在是十七世纪，老百姓的精神世界需要宗教。如果对佛教、道教这样的主流宗教限制过甚，就会导致各种五花八门的民间教门失去制衡，迅速扩展势力，十年前山东白莲教之变就是一个例子。
因此，王瑾的目的是对少林进行一场彻底的整顿，把这里变成真正的佛门清净之地。
被判有罪的僧侣全部强制还俗，编入闯军的苦力队，分散到各寨做工。如今张文朝那边又是开荒又是盖房，到处都有用劳力的地方。
剩下还有七百多僧侣被判无罪，但是他们也不一定都是真和尚，王瑾亲自出题，对他们进行了一场考核。用王瑾的话说：“要是佛经读得还没有我多，那就别当和尚了。”结果这一考，又刷掉了四百多人，王瑾让这些人全都加入闯军当兵。
还有一些人不愿再出家，也都还俗了，武僧强制当兵，一般僧侣可以自愿选择入伙或回乡务农。
这样一来，全寺只剩下不到三百人了，王瑾便又补充了一批人。之前在云台山，他让伤残士兵冒充道士安身，在这里也可以照此办理。不过王瑾要求，少林寺的纪律要整顿，所有人都要去发、茹素、戒酒，不许火居，因此愿意当和尚的人并不多。
肯出家的闯军士兵，大多是年龄偏大的，有的身体还有伤残。王瑾又下令，新收容的难民中，四十岁以上者可自愿出家，加在一起，寺中僧侣恢复到了六百余人。
住持还是由慧喜担任，执事僧侣全都换成了闯军的退伍兵。功课不得再敷衍了事，每日由慧喜主持学习佛经两个时辰。剩下半日年轻僧人照常习武，年老或有伤残不适合练武的，从事种菜之类的简单生产活动。
寺中的佃户还是原样交租，但租子减至五成。所得租子除了应付寺中必要开支，都作为山寨的军费。由于是灾年，今年的田租免了，如果明年灾情继续，还可以酌情减免。各种劳役全部取消，需要征调佃户干活的时候，按市价支付报酬，长工的待遇也有提高。
内容未完，下一页继续阅读