为了抢劫的伐邾战斗( 鲁哀公七年,公元前488年,春秋第二百三十五年) (4 / 4)

        凭什么,凭的就是我们吴国的实力。吴国不讲什么仁义道德,讲的就是拳头,现在我们吴国拳头最硬,就是老大,就凭这些,谁要是不服,就揍谁,就凭这个。

        你看看,当年的齐桓公、晋文公、楚庄王虽然他们很凶猛,但是还是很注重小弟的安慰,讲道理,就像是教父一样,既有拳头,也有道理,这才赢得霸主的称号,诸侯们都服从。

        就说晋国和楚国围绕着郑国拉锯战来说吧,也是盟国有难,大国必救的态势。现在倒好,吴国完全颠覆了这个做法,就是一副没文化流氓的形象,唯利是图,而不是:唯理必救。

        茅成子伤心了,他一看从悲惨上,从道义上都说不通这个道理了,就改变话锋从利益上说说看,茅成子又说:

        “鲁国战车八百辆,邾国战车六百辆,但是鲁国是吴国的副手,而我们邾国确是吴国的部下,如果把自己的部下送给自己的副手,这里的利益关系吴王请考虑。”

        这一下子击中了吴王的弱点,吴国要北上,和鲁国顶多算是个友好的盟邦关系,如果双方的实力发生变化,估计这个盟邦关系还是要转变的。但是邾国是自己的附庸国,自己可以趋使邾国为自己办理任何事情,这太重要了,所以“唯利是图”的心态沾了上风,夫差马上的明白了,答应了邾国的求助要求。

        所以,说话的方式很重要,有的人需要讲道理,有的人需要讲同情,有的人需要讲利益,有的人需要讲暴力。

        吴国就是一个讲利益的对象,当然这也注定吴国不是长久的霸主国家的重要原因。

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