1，夏启“钧台之享”：夏朝自从大禹传位给了自己儿子夏启后，废掉禅让制，搞世袭制，把公天下变为家天下，夏启为了让自己世袭王权的资格得到诸侯的承认，在钧台宣布自己是夏朝的第二代君主，这就是历史上著名的“钧台之享”，实质上这次的盟会就是一次宴会而已；
2，商汤“景亳之命”：是发生在夏朝末年，准备反抗夏朝的商汤从旧都商丘北迁至景亳，又称北亳、蒙亳后，商汤在此告命天下，征伐四方，最终灭夏。其实就是以受命于天，征伐无道的盟会；
3，周武王的“孟津之誓“：是指武王九年，大会诸侯于孟津，前来参加大会的诸侯和部落首领，据说有八百之多。在大会上，周武王举行了誓师仪式的故事。是一次“诸侯所由用命“的重要会盟，从此，众多的诸侯都听从周的指挥，灭商已有充分的把握；
4，周成王的“岐阳之蒐”：指周成王在岐山南面聚合诸侯而进行的一次大规模狩猎活动，以显示周王室的雄霸诸侯的之主的地位和盛世；
5，周康王的“丰宫之朝”：在周王朝成康之治时期，接续周成王的康王，选择的接见列国诸侯的地方，正是当年成王的祭庙所在地。只有那些臣服周人的诸侯才能取得门票参与会盟，通过这些会盟仪式，周人以取得重大的政治成果的活动方式；
6，周穆王的“涂山之会”：是西周周穆王所召集过的，在当年夏朝大禹所召开的一次会盟的涂山所进行的，盟会，主要是集合诸侯，宣扬王道，进行分封的诸侯集会活动；
7，齐桓公的“召陵之盟”：是在春秋鲁僖公四年期间，齐国为首的中原诸侯国与楚国的会盟。齐桓公以楚国不向周王室进贡为由的会盟，这是齐桓公“尊王“的又一次胜利，其霸主地位更加巩固。目的就是尊王攘夷，聚合诸侯，雄霸天下；
8，晋文公的“践土之约”：发生在鲁僖公二十八年，晋文公为确立霸主地位而举行的会盟，在晋国和楚国城濮之战后，晋文公大会诸侯于践土(当时衡雍附近，今河南省境内)，参加会盟的有晋、鲁、齐、宋、蔡、郑、等国，晋被推为盟主，周天子也参加这次盟会。
以上八种会盟的形式，有以吃喝为主的“享”会，有以自认为受命于天的“命”会，还有发誓盟约的“誓”会，以及检阅军队的“蒐”会，朝拜周天子的“朝”会，以及诸侯联盟的“盟”会。
其中，伍举列举的中，只有齐桓公和晋文公的两次盟会，比较符合楚灵王的想法，但是晋文公的“践土之约”中，有一个关键的问题，是目前楚国所不能解决的，那就是当时周天子亲自参加了那次的会盟。所以，现在楚灵王无法让现在周天子也参加盟会，再这个二选一的过程中，只能丢弃晋文公的模式了，因此就选择了齐国齐桓公的“召陵之盟”的方式。
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