关键的实质是，郑成公目前还把郑国当成“一盘菜”，其实郑国此时已经沦落到不是“一盘菜”了，是任人宰割的二流诸侯国而已，郑国过于高估自己的实力，就容易犯很多观点上错误。
郑成公就是这样，所以临死都抱着伦理道德不放。
郑成公死了。
子罕辅助新君当摄政，主持国事；子驷负责处理郑国的政务，类似现在的总理大臣；子国是军事首脑，大司马。此时，晋军聚集在上次入侵郑国和陈国的大本营“戚地”（河南的濮阳地区），虎视眈眈，已经准备入侵郑国了，这是巨大的军事威胁，现在郑国的国运不昌，又赶上国君死了，真是“屋漏偏逢连夜雨啊！”
于是，很多郑国的大臣提出顺服晋国的意见，谁想到，子驷很是坚决，因为他亲自听了郑成公的道德理论，很是感动，打消了当时自己主张的投降晋国的想法，发布命令说：
“郑国的国策没有变，虽然国君死了，但是我们仍按原定方针办理。”
过去打仗，很守规矩，讲礼法。
这就是“道”，就是束缚人们思想根深蒂固的行为规范。
郑国再邪恶，人家国君死了，就不能去征伐，这就是规矩，周朝的规矩，春秋的规矩。
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