“当年的蒲城事件中，我爸爸晋献公让你一夜之后到达蒲城捉拿我，但是你当天就到了蒲城，并斩断了了我的衣袖；
后来在我弟弟晋惠公时代，让你到狄国来追杀我，命令你三天到达，但是你第二天就到了，你奉了献、惠二君之命，想杀死我，我屡次的被你追杀，这是为什么？你好好想想吧。
当年被你砍断衣袖的衣服，还在我的箱子里面，今天不见，回去好好想想自己的过错。”
俗话说“嫉恶如仇”，这是普通人应该具有的品质，但是作为君王是不是一定要这样，就未必了。重耳对寺人披的第一反应，就是一个普通人的感受，而没有站在君主的高位上，分析这个问题，是最直接、最性情的反应。
寺人披听到重耳的意见后，仰头哈哈大笑，对着传话的人说：
你回去给君王说说我的意见，我再等一会儿，如果没有回复，我就离开，不用给大王增添烦恼了。
“你告诉重耳，现在他是君王了，就应该懂得做君王的道理。如果还是不懂，拿着普通人的感受来对待问题，恐怕又将会有新的灾难临头。
作为大臣，执行国君的命令，是不能三心二意的，这是自古以来的道理。为国君铲除所厌恶的人，这是为臣的道理，实话实说，在当时的那个环境中，杀一个蒲地人（暗指重耳在蒲地时）和杀一个狄国人（暗指重耳在狄国时），对于我来说有什么关系呢？
你让大王想想，现在重耳当了国君，难道就没有象当年他在蒲地或狄国一样的敌人吗？当年齐桓公能够不计较射中衣袋钩的仇恨，而重用管仲为相，这就是度量，当国君的度量。
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