大厅中早已摆好丰盛的筵席，众人按照次序坐下后，伴随着悠长的钟乐声，开始了畅饮。
酒过三巡，菜过五味。
相国张仪带着酒意起身对庄子说道：“您比我要强许多，按照您的说法，我们都是龟。不过我是供奉在庙堂之上的神龟，而您则是在泥水中潜行曳尾的龟啊。来，我们两只龟干一杯，不醉不归。”
“哈哈，好，不醉不归。”庄子举起酒杯和张仪一饮而尽。
“不过，相国，每个人有每个人的乐趣，在泥水里摇尾而行是一种乐趣，供奉在庙堂之上未尝不是一种快乐呢。”庄子接着说道。
“哈哈哈，来，我们连喝三杯，人生快事，足慰生平啊。”张仪回敬到。
就张仪和庄子的短短的几句对话，却包涵了浓缩庄子思想的两个典故。
第一个典故是说楚威王派两个使者去邀请庄子，出仕做楚国的相国，庄子当时正在涡水垂钓。他手里拿着鱼竿也不回头，对使者淡然说道；“我听说楚国有只神龟，被杀死时已三千岁了。楚王珍藏之以竹箱，覆之以锦缎，供奉在庙堂之上。请问两位大夫，此龟是宁愿死后留骨而贵，还是宁愿生时在泥水中潜行曳尾呢？”两位大夫回答说：“自然是愿活着在泥水中摇尾而行啦。”庄子说：“两位大夫请回去吧！我也愿在泥水中曳尾而行。”
张仪做了魏国的相国，所以自嘲自己供奉在庙堂之上，不如庄子自由的活着在泥水中摇尾而行。
第二个典故的两个当事人都在现场，就是惠施与庄子这两位老朋友，他们曾经辩论的“子非鱼，安知鱼之乐？”
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