在苏辙、御史中丞刘挚等人三番五次地弹劾下，四月初二，朝廷下诏正议大夫、守尚书右仆射、兼中书侍郎韩缜为光禄大夫、观文殿大学士、知颍昌府。
翌日。
苏辙上书《言科场事状》，反对司马光贸然改革科场制度。宋神宗时期，王安石改革科举，废除诗赋明经，以经义策论取士。经义策论更考学生治国理政、实际运用的能力，本无可厚非，然而王安石编著《三经新义》，对经典按照自己的理解诠释，并要求考试的标准答案只依据这个。
古籍浩瀚，经典著作不同人有不同的理解。正是因为百家争鸣，学术才能不断发扬。考试只能按照王安石的思想答题，无异于将考生的思想禁锢。
数月前，朝中官员们早已针对科举问题争论不休。由于官员的录用事关江山社稷，太皇太后下诏命礼部与两省学士、待制、御史台、国子监司业集体商议后上报。
司马光得知诏令后，上书建议科场第一场，考试本经义；第二场，考试诗赋；第三场，考试论；第四场，考试策；考试新科明法，除断案外，考试论语、孝经义。
苏辙反对司马光骤变科场制度，毕竟已经延续了这么年，还是徐徐推行，先按照原来的经义策论取士，只是不再将《三经新义》作为唯一标准，允许考生兼用诸子百家议论答题，随后再逐渐改革。
就在大家因为王安石曾经改革科场制度造成现在的局面争论不休的时候，一件意想不到的事情发生了……
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