随着花白老叟的隔空书写，竹编上的字迹也逐渐显了出来：
“道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。”
一行字闪过后，另一行字也紧随着出现：
“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一，为天下式。”
王小石看着眼前的字句，上世对《道德经》的理解顿时涌入了脑中。
王小石看着第一句轻声自语道：“大道空虚无形，但它的作用又是无穷无尽。消磨它的锋锐，消除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。”
此时的王小石已经完全沉浸在，对“道”的理解和追求中，看着竹编上的第二句，仍然在自言自语：委曲便会保全，屈枉便会直伸；低洼便会充盈，陈旧便会更新；少取便会获得，贪多便会迷惑。所以圣人才会把这些对立的事情都放在一起，成为了天下的楷模。”
慢慢说出这些话后，王小石突然大笑了起来：“哈哈哈，“道种”，我终于明悟了，我终于找到了解决五行“生”与“克”的办法。
我以前的所有想法都是错的，我不应该试图分开它们，而是应该让五行中的“生”与“克”融合在一起。
相融才能共“生”，相“克”才能彼此制约，平衡关系。我懂了，我终于懂了。”
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