不料济恩道：“万施主只知其一不知其二。到了神秀这里，衣钵却并未传于他，他也直言得衣钵者另有其人，也从未自称六祖，这称号是普寂国师后来尊加的。”
万青奇道：“那么，是谁得了达摩祖师的衣钵？”
济恩道：“是神秀的师弟慧能。在得了弘忍传的衣钵后，慧能一路到了岭南，后在曹溪开坛讲法。武后曾数次请慧能入京，他均托病未至。慧能的弟子中，大都安居南方潜心修禅，只有一位神会和尚，自行来北方宣扬慧能的禅法，于是引起北渐南顿之争。”
万青道：“小子在洛阳时偶然听人谈过南顿北渐，却不明其意，今日愿闻其详。”
济恩叹口气，道：“神会道，神秀一门主张循规修行，渐次悟道，故称渐教，虽与弘忍、道信一脉相承，却非达摩祖师本意，而慧能一门讲究不按常规，悟道于顿然，故称顿教，所谓‘直指人心，见性成佛’，因此他们南顿才是禅宗正统，也即当年慧得衣钵之原因。”
万青暗自思索，觉得渐修与顿悟好像都有道理，但有了上次教训，不敢贸然出言。
济恩继续道：“神会最早在滑台与崇远辩论②，等他到了洛阳菏泽寺，更是继续宣扬他们的南顿禅法。为此，他每每抨击我师普寂，直言六祖、七祖乃是妄称。”
万青点头道：“小子明白了，二位师父是去听神会讲禅，以便寻找反击之道。”
济恩道：“老僧自知辨不过他，于是将希望寄予徒儿们，将来未必输给他。”
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