按现代人对王阳明四句真谛的理解，心、意、知、物四要素均是无善无恶，但是根据萧业穿越以来的感悟，心无善无恶的前提是心灵封闭，不与外界交流，一旦产生交流，就会受到影响，所以儒释道三家，都强调明心见性。
由此可见，心灵纯洁如一张白纸完全不可能，除非自出生就不食人间烟火。
好比在白纸上作了画，即便擦的干干净净，没有留下任何痕迹，可是就能说，这张白纸从来没有用过吗？
不可能！
白纸擦的再干净，内里的结构必然发生改变，心灵也是如此，与外界不论什么形式的交汇，心里就有了善恶之分。
良知论源于孟子，主张人类先天具有道德意识，但是很可悲，这只是一种美好的理想，人类只在胎儿时，无分善恶，生下来就受外界影响，有了善恶之分，之后一系列的意、知、物也随之分了善恶。
就如眼前的骸骨，既可以视为石化的骨骸，因为他确确实实是由人类的骨骸演化而来，却也可以看作骨骸型态的石头，因为它的结构，已经完全是无机物了。
所以说，知善知恶是良知并不绝对，只在于以什么角度看待，你希望会出现什么样的结果。
猛然间，萧业心神一震！
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