萧业理所当然道：“确实不必顾忌，佛门五蕴皆空，是假非实，是幻非实，杀生即为不杀生，不杀生即为杀生，又何必执着于杀与不杀？若连此点都堪不破，还参什么禅，修什么佛？”
这话，别说梅花内卫听不懂，就是和尚们都被绕进去了。
事实上萧业用是是禅宗讲禅的最高增界，所答非所问，但是又不代表胡搅蛮缠，问答之间的联系在于觉。
比如禅宗有一句非常经典的问答。
僧问：为何菩提达摩会去中国？
禅师答：柏树在庭院中。
萧业也是想了很久，才明白其中的关联，而此世，禅宗尚停留在六祖慧能与神秀时代，尚没有达到地球上宋代的鼎盛期，占主流的，仍是以玄奘法师为代表的法相宗，很多辩论技巧别说想，听都没听过，和尚们一下子就懵逼了。
想指责萧业是胡说八道吧，但是再一品味，又隐含佛门的辩证智慧。
说句题外话，法术神通不等于思想境界，不是说修为越高，思想的高度就越高，譬如鸩摩智，武功尽失之后，反而觉悟了，成为一代佛法大师。
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