说实话，儒家能立体系，建道统，还是托了大劫的福，佛道两门对渡劫没有太大的信心，毕竟百万年前，初代人皇盖压天下，也只能封印劫数，不能彻底消弥，今人皇转世回归，就算拥有前世的威能又能怎样？
凭什么前世做不到，今世就能做到？
大家都明白一个道理，劫数来的越迟，爆发的威力就越大。
这让儒家站在了道德的制高点上，因佛道两门不敢保证仅凭自己的力量安然渡劫，此时儒家参与进来，就有了名份大义，如果再敢刁难，就是大是大非的问题，怕是天道都不容。
“帝君，体系如何立？”
董仲舒问道。
文昌帝君道：“儒门修炼，有七个层次，知，止，静，定，安，虑，得，知止而后能静，静然后能定，定然后能安，知安方能思虑，然后有得。
简而言之，知乃反照自性，此阶段，须大量读圣贤书，相当于人间童生，凡有童生功名者，反照之法另授。
止以知为本，剔除杂念，反照内心，连绵去止，此为秀才，亦另授法。
静者，水停以鉴，火静而朗，其静也，日减其所有，而损其所成，能静，即为举人，授入定之法。
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