“‘人之其生，本乎一意。意者外现，即为形体。及其长成，因其所历，而呈其心，发为外相，以见诸世。’安，若按《黄帝意经》所言，是不是我们只要有那个想法，就可以创造一个生命出来了？”
赫连妮娜与陈子安背靠背靠着，问出问题。
“怎么，想要生一个小宝宝了？”陈子安反问。
赫连妮娜用肘推了一下陈子安的腰，以示不满。
“以我理解，生命本就是由意志创造的。人类为什么繁衍这样旺盛？就是人类想得比其他动物多，生命要求延续的意志，比任何动物更要强烈。这是生命的本能要求，希望延长生命。延长生命有两种形式，一是多生后代，只有足够多的子女才能满足生命对生命的量的需求，为了保证生命不会中断，不因失独而无法延续下去。同时子女后代的生命意志，可以实现生命的丰富性，体现多方面的生命追求。二是追求长生不死，以实现生命与天地齐寿的永恒性。这便是生命希望所系。日常生活中，人对人的评价，也是以此来建立的。说到某人，连后代都没有一个，还有什么意思？有什么奔头？而那些生活中有所功成名就的，注意养生，希望长寿，是因为他们觉得活得还不够。知道那些人最希望长生不死吗？是帝王。人间所有的欲望都可得到满足，最后一个愿望，就是希望长生不死，成为神仙。”
“我想，西哲亚瑟叔本华所说的，人的躯体也是自我意志的表现，强调生命意志，就是这个原因吧？在中国相学里，有相由心生一说。也就是说有什么样的心与意，就有什么样的外貌形体。有的人正气、方正、大方，有的人猥琐、狭隘、狎邪，都是有相应的外形外貌的。”
“再说生小孩吧。如果一对夫妻不想要孩子，可能就生不出孩子。如果一对夫妻非常想要有孩子，应该，就会有孩子的。现在医疗技术科技发达，只要是正常发育的育龄男女，提取精卵，加以培养，就会产生新生命。无论施术者是谁，创造生命，总是有人的意志室内外阳造生命，才会创造生命。”
这是洞房里，陈子安与赫连妮娜近来生活场景的一幕。
两人在洞房里享受两人世界的云雨欢愉，又在共同修行神灵所授的《黄帝意经》，由于两人原来的文化与知识结构与心灵世界的差异，陈子安已深入到了《意经》经意之中，已窥堂奥，而赫连妮娜还在《太虚幻篇》中学习摸索，揣摩经文本意。
两人在空余时，把这个洞房仔细检视了一遍，为这个如此周到的洞房打心底里感谢古神灵为他们留下的这个保障了一切生活需求的洞房世界。
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