“天师授记，因人而传，知道明理，则天应机，则长生久视可也。
“夫人，或云秉天地之气生，顺四时而壮，遵时顺生，以全意志，以为事业。功成志遂则归。其生也，其归也，要在一气之间耳。然气者何来？何以得之则生，失之则亡也。曰：人之其生，以气为介，而运气化机，其意导之也。故意在气前，气于意后，意之偶动，秉气而生人也。
“夫人之生也，概因父母精血为介而得生也。然阴阳**，或有无生者也，其何也？非他耳，意之未至也。意至气到，阴阳调合，则情动而意生，遂获生机也。人道如此，则天地万物，其备于人亦然也。三才之中，以人居中司之，是谓主宰。人者何谓，非谓人也，谓其意也。若无意无心，虽人何用？听天而由命，日食循例，何异禽兽草虫自为生灭，则朝菌大椿，顽石尘沙，天地失纪，史乘不载，泯然寂绝也。
“意者，循天之道，心之所之。意导于前，行气于后，则万物动作，以阴阳五行克用变化，世遂万物备也，与时化也。故意者，乃两间之主动驱激之力之因也。得意而生相，得意而忘象，其忘象，非忘象也，可以意幻象，无中生有，有无互化，究其内实，乃一气之变化也，不生不灭，不增不减。意者，其一也，得一则生，失一则亡也。意者，一也，其至微至徼，复至宏至中。居中而八极为用，自微而宏，自然而然也，出于虚，达乎盈也。既盈，则化混众气，以变异也。
“意者独立，而身从之。意之先生，象则随化。生意创意，则世界新变。意之为用也，无所非能也。一气三清之化，本乎一意。意为心帅，四支五官气血骨肉，凭意而兴作，颓健废用，纯出其意，意兴神壮，神壮气充，气充力劲，任意而为，无所不能也。
“今授意经大旨予女（汝），俾以修炼以证大道，以肇脱凡升仙之机枢锁钥也……
“第一卷太虚幻篇……
“太虚者，大虚，或曰归虚。其有归者，必有其出。出者何也，总在意中。若出意外，则奇。如是可知，意者，经也，常也，恒也。奇者，偶也，变也，异也。意而为奇，握奇掌机，上古真人，呼吸阴阳，提挈天地……
“第二卷意医辨证篇
“黄帝言歧伯，大医精诚，以意济之，必揆其理，理在易也。知易则得。一阴一阳是为易也，然后五行，然后万物……
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