鸟儿随即又化为前面帝君形象，点头道：“不错，我在周末之世，化为杜宇，治理蜀国，被称为望帝。”
“你曾是太公望的神性的一部分，化身入川治蜀，叫望帝，也算是不忘其本。”陈子安说道。
望帝叹一口气，说：“应世而出，奈何奈何，我只是附一部分神性于人，终难于全璧。纵使白璧无暇，奈何青蝇相玷，有累声德，遭世人所诬也。”
望帝又说，“当年，我即使神灵降于太公望其人之身，其实太公望之行，也有不符我心意之处。唉，作为天下之望，他也未免有令我失望之处，因此我不得不在他百五十岁之前，提前弃他而去。他若参全德，当有三百年之寿。”
“三百年之寿，这可是轩辕氏黄帝之寿啊！”陈子安说，“当年宰我问孔子黄帝事迹，孔子曾说过黄帝为什么有三百年之寿。孔子当年在说了黄帝历史的大功绩之后，曾接着说道：治民以顺天地之纪，知幽明之故，达生死存亡之说。播时百谷，时是尝味草木，仁厚及于鸟兽昆虫。考日月星辰，劳耳目，勤心力，用水火财物以生民。民赖其利，百年而死；民畏其神，百年而亡；民用其教，百年而移。故曰‘黄帝三百年’。”
“那太公望，嗯，就是姜太公吕尚，他又有什么地方，让你不满意呢？据说他活了一百三十九岁而卒，按三百年寿的标准，还真是连一半都不到。是不是你的神性离开他，他就无法存世了？”
“太公望，不及轩辕氏黄帝远矣！”望帝杜宇开口道，“原来，在我神性降临其身之前，他百无一成，无权无势，还好，并不造成危害，但他受重用，建立周朝之后，被封于他出身的齐地。治齐时，可并不仁义，当时有一个高士，只是与国家政府不怎么合作，不愿应召去见他，结果被他老羞成怒之下，抓来杀掉了。与黄帝仁厚及于鸟兽昆虫相比，不及远矣，非但不仁，简单残暴啊！”
“你说的是华士这个高士吧？”陈子安说，“历史记载，太公望封于齐，齐国有一个名叫华士的人，他认为不臣服于天子，不结交诸侯是正当的事，人们都称赞他很贤明。太公望派人请他三次都不肯到，就命人杀了他。周公问太公望：‘他是齐国的一位高士，怎么杀了他呢？’太公望说：‘不臣服天子，不结交诸侯的人，我太公望还能将他臣服、与之结交吗？凡国君无法臣服、不得结交的人，就是上天要遗弃的人。召他三次而不来，则是叛逆之民。如果表扬他，使他成为全国民众效法的对象，那要我这个当国君的何用？’这一点，我也不赞同太公望所为。你作为齐侯，齐国的得国君侯，可以对华士不表扬，但你有什么权利杀他呢？如果不向国君摇尾乞怜、不愿结交当权的人都要杀了，这与商纣王有什么差别呢？难怪他不能获得更长的寿命！后世还把他神化得英明仁爱无比，真是，唉，叫人无语。”
望帝杜宇说，“对姜太公神化，这与唐太宗有关。这个无耻之徒发动玄武门之变，弑兄屠弟，囚禁高祖李渊之后得到的唐朝天下。他称帝之后，外有突厥等势力强大，内有不服他的太子李建成部下与更敬崇仁太子李建成为人、不耻李二郎李世民为人的众多势力，他自知不能服众，就假冒是姜太公转世，在磻溪太公望钓鱼之处建立了太公庙。因为李世民自称姜太公下凡转世，对姜太公的神化与美誉也就越来越多了，后来唐玄宗唐肃宗他的后代孙子玄孙辈，又封姜太公为武成王，建武成王庙，简称武庙，把姜太公给吹上了天了。历史，总是被掌握权力者与既得利益者加以歪曲与美化，信史难求啊。”
“轩辕氏、太公望，望帝，唐太宗……你作为神灵还真厉害，抛开太公望不说，应世依附为帝王之身，就有三位，黄帝，望帝，唐太宗……原来你是三位一体啊！”赫连妮娜说。
“黄帝，望帝……”望帝杜宇说，“我信服喜欢轩辕黄帝所作所为，其实望帝算是黄帝的一个转世版。但行高德崇，俗世难容。我作为望帝，因为让位给开明，后来被污名化了，说我是因为与开明帝之妻有染，才因为惭愧而让位的。也正因此，我的一缕不平之意，灵魂难灭于世，转化为杜宇子鹃之鸟，在春天作不平之语了。‘不如归去，不如归去！’我还是隐世更好，省得受俗世声名之累。若不是被天帝群神所命要出世济民，让我降神性于唐太宗，我定然不乐应命的。”
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