他们成仙以后被封为了“阴王”，即阴间之王，而他们成仙的丰都城便成为了他们的鬼国京都。
第二种说法是鬼帝（土伯）之说。东周时，丰都曾为巴子别都，随着巴蜀两族的不断交往，政治、经济、文化、思想、习俗相互渗透。
于是产生了一个共同信仰的宗教神——土伯，这就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。
这位鬼帝就住在幽都，至今丰都还残留着“幽都”的遗迹。
第三种说法是佛教“阎罗王”之说。“阎罗王”本是梵文的音译，原为古印度神话里管理阴间之王。
佛教沿用此说法，称为管理地狱的魔王，传说他手下有十八判官，分管十八地狱。
据《一切经音义》称，“阎罗王”即“平等王”，他能平等治罪。
而丰都鬼城便是“阎罗王”的府邸，即阴曹地府。
最后一种说法便是道教之说。东汉末年，张道陵创立“五斗米”教，吸收了不少巫术，成为后来的“鬼教”。
内容未完，下一页继续阅读