“师弟所言虽是正确，但却是凡心未蜕之言。《纯阳心经》有解欲一篇。有眼、耳、鼻、舌、身、意六欲者，为万物之首。有智而识用者，为万物之灵。欲浊为凡，欲清为仙。由凡至清，则为道。”
“眼、耳、鼻、舌、身，五欲求其存。与智识纠缠而意生。意欲者，天人之枢，入道之钥也。”
“师弟所言为凡心之言，却道出凡夫俗子欲壑难填。所以虽常有大智之人，得天地之理，却不得天地之道。”
“天地日夜轮转不休，生命新陈更替不止。既有意欲为天人之枢，入道之钥，为何置其日出而浊，日落而休？”
“炼气有言：炼气一口，明道之始。这炼出的第一口气，就是为了使意欲不休而炼。当意欲日夜不休，精气神魂也足够充盈饱满之时，便可尝试筑基。如此，欲清者易，欲浊者难。”
“筑基者，意欲澄澈之基。此境修炼，不宜贪恋外物，当专注自身修行。意欲之清，如逆水行舟，非清则浊。如此，只要功法得当，依功而行就可有望金丹。”
“金丹者，意欲天地，包罗万象，道基之始。功定则道定，道定则意定。”
“我纯阳宫，有镇派《纯阳心经》一部，修的便是与意同清。映照大日便如烈阳巡天，映照九幽亦能道心魔体。”
“纯者天地皆可用，阳者万物皆可成。无物不映无物不照，既为纯。有教无类心无分别，既为阳。”
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