已经开赛，纥石烈光中身旁五张椅上却还是空空荡荡。郑挺偷眼瞥见，心中暗笑：“你纥石烈光中便又如何，还是有人不给你面子，留了位子，人家偏偏不来。”
正酸溜溜胡思乱想，却见纥石烈光中面露喜色，迎下座来。从后面台阶处，上来五人，当先一人，年纪轻轻，面色苍白，一身青衫，看似寻常，细看却是裁剪的修短合度，方寸得宜，一看就是京城“天衣坊”的订制，身上不见什么夸张的配饰，只腰间挂了一方白玉，通透如水如云，走动之时，竟有流光跟随。更叫人惊奇的是，此人年纪不大，却是两鬓白发丝垂，衬着不苟言笑一张脸，更显冷若冰霜，拒人千里之外。
不等郑挺惊讶，身后又跟上四人，竟都是四位国色天香的佳人。一人身着粉红宫装，娇白富贵；一人身着白色罗裙丝袄，如出水芙蓉；一人紫色大袖礼服，高贵脱俗；一人宝蓝宫衣，艳若桃李。衣衫固然华贵，四张面孔薄施粉黛，更是美的不食人间烟火，如同广寒宫中嫦娥现，瑶池仙女下了凡尘。四人一露面，看台之上，忽然鸦雀无声，人人瞪大双眼，眼珠在眼眶里飞转，却不知该落在哪一个身上。就连大报恩寺空雪禅师也扭头望了一眼。
纥石烈光中迎上前去，与那年轻人把臂而行，四位美人目不斜视，行到中间坐下，对周围众人，看也未看一眼。
郑挺一双眼也是瞪的老大，心道：“这位究竟是什么人！为何纥石烈光中如此客气，他身边那四个女子又是什么来头？这四个如此人才，放到大宋，也得是个贵妃娘娘啊！”目光最后才回到沈放身上，看了一眼，便是眉头一皱，心道，他这头发是染的么，如今的年轻人当真是标新立异。这要是我儿子，腿给他打断。
注：千鸟在林，不如一鸟在手。这句话是苏格拉底的名言。
注：十六国时代到北魏初期，即4-5世纪时，在雕塑及壁画上佛像的头部一般不表现头发的纹路，肉髻也是光滑如球状，俗称为磨光肉髻。而同期，也有刻画发纹的佛像，又分为束发形、水波纹形、涡卷形等等。隋唐之后，起源于印度中部马土腊地区的螺发成为主要佛法塑造形式，一直至今。福建晋江草庵寺，有我国目前唯一的摩尼光佛造像，却是披散的发式。草庵始于宋绍兴年间，摩尼像则是元时建祀。
注：木椁地宫，椁是盛放棺木的宫室，棺外的套棺，以大木榫卯为一大套室，下有地盘，上有大盖。椁中分数格，正中放棺，两旁和上下围绕方格，称之为厢，用来安放随葬品。文中古墓格局，基本与商丘芒砀山梁孝王王后墓相近，但实际上的汉墓是没有这么大的。
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