粗略一看看，照片是编了号的，上面满是古老的苗文，字迹较大，虽然侯楚天小时候学过苗文，但是，这中古老的苗文真的没怎么见过。
现在普遍认为苗疆过去无文字，苗疆语言都是通过口耳相传，并没有统一的体系。
上世纪初，全世界都处于乱世之中，包括苗疆，而外来的宗教也被陆续传入到这些少数民族区，一些传教的外国传教士，同当地知识分子配合使用部分拉丁文字母和一些记单符号，以苗疆一个分支的语言发音为标准，创造了一个个拼音文字，被称为“老苗文”，这些个拼音文字主要被用来翻译《圣经》、《马太福音》和《赞美诗》等的宗教书籍，而且这个文字主要也是被部分地区的教徒掌握和使用。
到现在还能看到在苗疆的山区里有一些规模不大的教堂，大概也是那时候的传教士兴起建立的。当然后来也有当地的知识分子和干部掌握，用来记录苗疆的诗歌和传说故事。
到后来，这种拼音式的苗疆文字被越来越多的人使用，甚至在小学也开始教授拼音式的字母苗文，随着战乱年代苗疆人民的迁移被传播到各个地方，形成一种越来越多的人使用的语言文字，但是到了各个地方以后又会和当地的方言发生一定的融合，又回归各不相同的状态。
直到解放以后，国家组织语言学家对苗疆的语言进行了全国性的整体普查研究，对老苗文进行了标准化改革，但是尽管这样还是没有达到全国统一的标准，因为苗疆的内部支系错综复杂，分布范围广，而各个地方又都有自己的偏好，所谓的规范化也不过是官方说法而已，并不能统一。
而究其原因，很大可能就是没有建立有信服力的语言体系，最根本的是没有解决苗疆语言的来源问题。
建立于字母体系的苗文一来显得有点无中生有的意思；
二来这个文字内涵太少，相比于汉语的复杂而完整性，这个看上去有点像拼音的符号根本说不上是什么文字，根本不能诠释和代表苗疆数千年的民族文化。
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