苏安然对于自身莫名其妙的突破到了凝魂境，至今还是感到相当疑惑的。
按理而言，只有拥有相当程度的积累：或以功法，或以法宝等作为自身的一种根基，然后在渡过一次雷劫之后，以“置之死地而后生”的天道生机，方才能够强行打破桎梏枷锁，在神海核心深处凝聚第二道神魂。
之前的宋珏，便是想以功法为根基，凝练出一个专职于太刀的神魂——这也是大多数武道修士的神魂凝练方法。
第二神魂之所以对修士那么重要，其原因就在于第二神魂所拥有的种种特殊性。
例如，宋珏以太刀术所凝练出来的第二神魂，天然就能够施展所有的太刀剑法，甚至于还能够以此作为根基进行自我推演，发展出一套更强的太刀功法。毕竟，修士的精力也并非无限的，宋珏如果要潜心钻研太刀功法的话，那么她势必就要放弃真元宗在术法方面的修炼。
所以，以太刀术为根基所凝练出来的第二神魂，便可以替宋珏潜心钻研这方面的技巧。而宋珏自身，则可以继续钻研真元宗的五行术法、阴阳术法等法术。
简单点说，这就是所谓的一心二用，也是为什么凝练出第二神魂的凝魂境修士能够和本命境修士拉开巨大差距的原因。
从凝练出第二神魂开始，双方就已经不在一个水平层次上了。
同理，拥有自身小世界的地仙境，也和只能展开领域的凝魂境修士不在同一个水平层次上。
苏安然一直以来都没有凝练第二神魂，除了他自身对“第二神魂”这个概念的不理解外，很大一个原因则是他还没有选好第二神魂的打底根基。
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