张先生很欣赏吕布的做法，在他看来授田制才能让普通百姓安居乐业，才算是仁政。
张先生还引用了孟子的话，”百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。“
吕布也赞同，正所谓”一夫挟五口，治田百亩“。
贾诩却对于怎么分田有了看法，他主张细分，按照壮丁(十六岁–六十岁)一人五十亩，妇女(十六–六十岁)一人二十亩，孩童和老人一人十亩的口粮田，这样分发才能最大限度的满足了人口对于土地耕作的需求。
当适龄少年少女结婚成家之后，再次分下应有的田地，有了孩子之后再给予新生的孩子口粮田，家中有老人也分给相应的口粮田。
人去世之后田地收回，当然战死沙场会有补贴，田地会延期。意外死亡的，也可以有商榷的余地。
并且对于收的赋税也有了不同意见，他建议吕布还是实行十分之三的比例，不能执行十税其一的王制之法。
吕布眼睛一亮，贾诩果然比他想得周到，如今北地是地广人稀，大片的土地荒废着，给成婚的年轻人和新生的孩子分田会起到鼓励生育的目的。
勾践为了灭亡吴国，大力鼓励生育，下令:女子十七不嫁，其父母有罪，丈夫二十不娶，其父母有罪，将免者以告，公令医守之。生丈夫，二壶酒，一犬；生女子，二壶酒，一豚；生三人，公与之母；生二子，公与之饩。当室者死，三年释其政；支子死，三月释其政；必哭泣葬埋之如其子。令孤子、寡妇、疾疹、贫病者，纳宦其子。
这种做法有些极端，用法律的方式严苛的规定，再给予一定的奖励。
吕布不喜欢单纯的法家理念，法家讲究:一切断于法。但法是死的，人是活的。
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