五行瘟疫道是属于自然之道的范畴，道德则是精神类的先天，因为境界的压制，能迅速直接击破瘟疫碑，击杀创道的相公，但对柳海中的残留就有心无力，这不属于道德的力量范畴。
但这勉强应该算是李绩的道德范畴，他很有心情把这里变成一个鱼跃鸟飞的生命乐园，反正现在闲着也是闲着。
对如何消灭柳海中那些深植的瘟疫残留，其实有很多的方法，可以用五行，也可以阴阳，或者直接雷霆野蛮涤荡，但他仍然选择了使用道德力量，既从道德起，当从道德终，道家是很讲究这种调调的。
现实的说，当初降下道德力量灭杀相公，这是道德伟力的极致表现，是一种宏大，从精神上彻底的摧毁，是道德之大！
还有道德之微，微到极小，不过怎么和这些游离在湖水，泥沙中的微小粒子讲道理，讲道德，那是一个很奇怪的事，需要些变化，这涉及到了道德力量的应用问题，如果在千年前，他会对此毫无头绪，但经过了莫须碑中的千年磨练，他已经不是原来的他，对自己这个可能的合道对象也算是有了极深刻的了解。
这些，可以在对柳海的净化中，慢慢实践；这不是道家或者佛门那种正常的道德之道；所谓的道德入门，李绩都未接触过，他的道德就只是纯粹自己的道德，与别人无干，也与历史无干。
是前世理念和今生修行的结合体，所以，有些怪异！
自己舒服就好，管逑别人怎么看？
……天择大陆上，由外来客带来的这场闹剧还在继续，暂时还没有引起人-兽之间的大规模冲突，这得归功于人类的毫无组织性，各吹各的号，各唱各的调，
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