“日、月、星、辰、风、雷、雨、露乃天之灵；山、河、民、物、草、木、金、石乃地之灵；语、言、文、字、歌、舞、乐、画乃人之灵。所谓祭祀，无非是以人道之灵作为支柱，勾连天地之灵的手段。”
这是神巫时代的精要。哪怕作为神明自身，亦懂得各种沟通天地，御使法则的手段。当年神建一族建立通天塔，便是应“巫”这一个含义。人镇守中央。通天地之意。
所谓言灵，所谓诗歌，所谓音乐，所谓书画，都可视作祭祀神灵的媒介。
以乐律而动神，以歌舞而祭神，以言灵而诵神，而书画而赞神。
随着扇舞，荀易同时念诵咒文，以言灵的手法在虚空中凝造一尊神人幻影。
“大道伊兮，分阴阳兮，转生死兮，诞英华兮。”
阴阳书上的红色神印一动，没入神人幻影，形成一尊黑衣神人。
荀易凝练法则神人，神光波动，宛如五重天的太常神人。不过因为其核心是荀易的言灵，所以这尊神人的本质被荀易牢牢掌控。
掌控神灵的真名和根源，即可轻而易举杀死一位神灵，偷取他的神力。
心念一动，神人徐徐抬起自己的手，翻开阴阳书。
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