在原本的历史中，李自成在北京抄了士大夫的家，儒家大师们自然和流贼势不两立太平兴国信基督教，这是断了地主老财们的根，地主阶级的最典型特征是什么？就是他们受过教育，都是儒家信徒。
儒家大师们和圣人们还不抄家伙和洪秀全干上。
清军入关后，任用前明官吏和地方士绅来消弭动乱，恢复社会秩序和帝制文官系统，开科举来保证士大夫的特权和地位，士绅所希冀的秩序和特权却得到满清新政权的认可和保证。
儒家大师们觉得，这不就是换个东家么？通过科举当官咱们还能和从前一样，至于玩命么？
从魏晋的坞堡主，元末的汉人军头，明清的地主武装，乃至民国的保安团，一脉相承，他们不关心谁当皇帝，不关心谁当老大，谁是什么正统，他们只在乎哪个东家能维护他们的权力和地位。
士绅儒生们对抗李自成还是很给力的。
至少韦宝看来是这样。
目前的大明，各种势力殊死较量，政权戏剧般转换。
韦宝很清楚，不就的将来，不出十五年，大顺政权就能几乎一夜间控制大明北方。新政权旋即派军沿运河南下山东西部，明朝的地方政权望风披靡。
韦宝在想着今天怎么组织这次山海书院同窗会聚会的同时，想到了原来在上一世，看到的一则历史故事。
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